La vendita di Giuseppe e il figlio di Dio

Da Libri e Sermoni Biblici.

Genesi 37:1-36

Indice 1 Sorprendenti parole per Abramo 2 Il popolo di Dio attraverso molte afflizioni 3 La profezia viene compiuta attraverso un peccato spettacolare 4 Abramo, Isacco e Giacobbe 5 Distruggere il sognatore 6 Una mano invisibile sul lavoro 7 Potifar, la prigione, la Provvidenza 8 Adempiere ai sogni 9 Due descrizioni bibliche di tale adempimento 10 Che indica la vita risparmiata dal peccato 11 Tre indicazioni per la gloria di Gesù 12 Il Leone di Giuda è l'Agnello che è stato immolato

Sorprendenti parole per Abramo

Prima di raccontare la storia di Giuseppe e il peccato spettacolare dei suoi fratelli e il suo scopo globale nella gloria di Gesù Cristo, ritorniamo alla Genesi 12. Dio ha scelto Abramo da tutti i popoli del mondo per grazia gratuita e non dovendo niente a lui. Nella Genesi 12:2-3, Dio gli fa una promessa: e io farò di te una grande nazione e ti benedirò e renderò grande il tuo nome e tu sarai fonte di benedizione; e benedirò quelli che ti benediranno e maledirò chi ti maledirà e in te saranno benedette tutte le famiglie della terra". Questo è l'inizio del popolo di Israele, per mezzo del quale Gesù Cristo, il Messia, il Figlio di Dio venuto nel mondo per salvarci dai nostri peccati. Poi, nel capitolo 15, Dio fa un patto formale con Abramo. Egli usa un atto simbolico notevole e alcune parole sorprendenti. Egli dice ad Abramo nella Genesi 15:13-16: E l’Eterno disse ad Abramo: "Sappi per certo che i tuoi discendenti dimoreranno come stranieri in un paese che non sarà loro, e vi saranno schiavi, e saranno oppressi per quattrocento anni; ma io giudicherò la gente di cui saranno stati servi; e, dopo questo, se ne partiranno con grandi ricchezze. E tu te n’andrai in pace ai tuoi padri, e sarai sepolto dopo una prospera vecchiezza. E alla quarta generazione essi torneranno qua; perché l’iniquità degli Amorei non e giunta finora al colmo".

Così all'inizio del suo rapporto di alleanza con il popolo eletto, Dio prevede 400 anni di permanenza in Egitto e il ritorno verso la terra promessa. "Saranno afflitti per 400 anni." Lui ha le sue ragioni strane perché devono lasciarla per quattro secoli (pensate!) E non erediteranno la terra ora, vale a dire, nel versetto 15: perché l’iniquità degli Amorei non e giunta finora al colmo". Quando gli Israeliti torneranno a prendere la terra sotto Giosuè in 400 anni, distruggeranno queste nazioni. Come dobbiamo intendere questo? Deuteronomio 9:5 fornisce la risposta di Dio: no, tu non entri in possesso del loro paese a motivo della tua giustizia, né a motivo della rettitudine del tuo cuore; ma l’Eterno, il tuo Dio, sta per cacciare quelle nazioni d’innanzi a te per la loro malvagità e per mantenere la parola giurata ai tuoi padri, ad Abrahamo, a Isacco e a Giacobbe. "Non a causa della vostra giustizia o la rettitudine del vostro cuore che voi avete intenzione di possedere il loro paese , ma a causa della malvagità di queste nazioni il Signore vostro Dio li scaccia dinanzi a voi, e che può confermare la parola che il Signore ha giurato ai vostri padri, ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe. "La conquista della terra promessa è il giudizio di Dio sulla pienezza di secoli di malvagità.

__

Il popolo di Dio attraverso molte afflizioni

Nel frattempo, Dio dice che il suo popolo sarà forestiero in un paese che non è il loro e saranno afflitti per 400 anni,precisamente, in Egitto. Quindi, vi è il piano di Dio per il suo popolo pellegrino- una specie di immagine della vostra vita da questa terra fino al cielo. Se Dio prevede 400 anni di afflizione per il suo popolo (Genesi 15:13) prima della terra promessa, non dovremmo essere sorpresi che ci dice: E l’Eterno disse ad Abramo: "Sappi per certo che i tuoi discendenti dimoreranno come stranieri in un paese che non sarà loro, e vi saranno schiavi, e saranno oppressi per quattrocento anni; confermando gli animi dei discepoli, esortandoli a conservare la fede, dicendo loro che dobbiamo entrare nel regno di Dio attraverso molte tribolazioni.

La profezia viene compiuta attraverso un peccato spettacolare

La questione per noi oggi è: Come è finito a tale proposito il popolo di Dio in Egitto? E che cosa Dio vuole insegnare dei suoi modi e di suo Figlio in questo strano soggiorno in Egitto? La risposta è che Dio compie questa profezia attraverso un peccato spettacolare. E attraverso questo peccato, egli conserva vivo non solo il Suo popolo dell'alleanza di Israele, ma anche la linea da cui il Leone di Giuda sarebbe venuto a salvare e governare i popoli. Cose così enormi sono in gioco nella storia di Giuseppe.

Abramo, Isacco e Giacobbe

Ritornando ad Abramo, cerchiamo di condurre la storia fino a Giuseppe. Abramo ha un figlio, Isacco. Isacco ha un figlio Giacobbe (di cui l’altro nome è Israele), e Giacobbe ha dodici figli che diventano padri delle dodici tribù di Israele. Uno dei dodici figli di Giacobbe, Giuseppe, ha due sogni. In entrambi, i suoi undici fratelli ei suoi genitori si inchinino davanti a lui. Genesi 37:8 dice che i suoi fratelli lo odiavano per questi sogni. E il versetto 11 dice che erano gelosi.

Distruggere il sognatore

Arrivò il giorno in cui avrebbero potuto sfogare la loro rabbia contro il loro fratello. Israele gli disse: "Va’ a vedere se i tuoi fratelli stanno bene, e se tutto va bene col gregge; e torna a dirmelo". Così lo mandò dalla valle di Hebron, e Giuseppe arrivò a Sichem (Genesi 37:14). Lo vedono arrivare e dire ai versetti 19-20, E dissero l’uno all’altro: "Ecco cotesto sognatore che viene! Ora dunque venite, uccidiamolo, e gettiamolo in una di queste cisterne; diremo poi che una mala bestia l’ha divorato, e vedremo che ne sarà de’ suoi sogni". Poi si misero a sedere per prender cibo; e avendo alzati gli occhi, ecco che videro una carovana d’Ismaeliti, che veniva da Galaad, coi suoi cammelli carichi di aromi, di balsamo e di mirra, che portava in Egitto. (v. 25). Mantengono la giacca speciale, la immergono nel sangue degli animali, e suo padre presume che sia stata mangiato dagli animali selvatici. I fratelli pensano che sia la fine di tutto ciò.

Una mano invisibile sul lavoro

Ma non hanno idea di ciò che sta accadendo. Essi sono del tutto ignari della mano invisibile di Dio nella loro azione. Non sanno che sforzandosi per distruggere questo sognatore, esse rispondano ai sogni di Giuseppe. Oh, quante volte Dio opera in questo modo! Prende i peccati stessi dei cacciatoripedinieri e li rende i mezzi della liberazione del cacciatorpediniere.

Potifar, la prigione, la Provvidenza

E que’ Madianiti lo vendettero in Egitto a Potifar, ufficiale di Faraone, capitano delle guardie. Vi è Giuseppe che si sottomette alla strana Provvidenza di Dio e serve fedelmente Potifar. Si alza con fiducia e influenza la casa di Potifar. E si potrebbe pensare che i giusti avrebbero successo. Ma sembra non essere così. La moglie di Potifar tenta di sedurre Giuseppe. Fugge all’ adulterio. E la donna disprezzata è viziosa e inganna Giuseppe. E nonostante la sua giustizia, egli è messo in prigione.

In prigione, ancora una volta, del tutto inconsapevole di ciò che Dio sta facendo in tutta questa miseria, si serve di nuovo fedelmente del carceriere e gli viene data fiducia e responsabilità. Attraverso l'interpretazione dei due sogni di maggiordomo e di panettiere del faraone, Giuseppe viene finalmente fatto uscire di prigione per interpretare uno dei sogni di faraone. La sua interpretazione si dimostra vera e la sua saggezza sembra convincente per il Faraone, e Giuseppe è nominato comandante in Egitto. "Tu sarai sopra la mia casa," Faraone dice, "e tutto il mio popolo si ordina come comando. Solo per quanto riguarda il trono io sarò più grande di te "(Genesi 41:40).

Adempiere ai sogni

Sette anni vissuti in abbondanza seguiti da sette anni di sciopero per la carestia sulla terra, proprio come Giuseppe ha detto che avrebbe fatto. Giuseppe ostacola la fame in Egitto con la raccolta di enormi riserve di grano nel corso di sette buoni anni. Alla fine, i fratelli di Giuseppe sentono che vi è il grano in Egitto, e trovano aiuto. Non riconoscono il loro fratello in un primo momento, ma alla fine si rivela. Questa è la discendenza di Giacobbe. Giuseppe, all'età di diciassette anni, pascolava il gregge coi suoi fratelli; il giovinetto stava con i figli di Bilhah e con i figli di Zilpah mogli di suo padre. Or Giuseppe riferì al loro padre la mala fama che circolava sul loro conto (37:2). e ora, quando dice loro chi è che è di 39 anni di età (41:46, 53; 45:6).

Ventidue anni erano passati. Essi sono sbalorditi. Hanno cercato di sbarazzarsi del sognatore, e di sbarazzarsi di lui, hanno adempiuto ai suoi sogni. I fratelli si sono inchinati finalmente a Giuseppe. Alla fine, li invita a vivere in Egitto per salvare le loro vite, e il compimento della lontana profezia che comincia con il seme di Abramo che avrebbe soggiornato 400 anni in Egitto. Quindi, chiedo di nuovo come è arrivato a tale proposito il popolo di Dio a finire in Egitto per compiere il disegno di Dio? E che cosa Dio vuole insegnarci a proposito dei suoi modi e di suo Figlio in questo strano soggiorno in Egitto?

Due descrizioni bibliche di tale adempimento

La risposta a come le persone finiscono in Egitto è chiara ad un certo livello: Sono arrivati per mezzo del peccato spettacolare di tentato omicidio, la condotta di avidi schiavi, e l'inganno senza cuore di un anziano con il cuore spezzato. Ma come fa la Bibbia a descrivere questo compimento della profezia di Dio? In due modi.

1) Dio ha mandato Giuseppe a preservare la vita

In primo luogo, nella Genesi 45:5: “Giuseppe dice ai suoi fratelli che hanno molto paura di lui, ma ora non vi contristate e non vi dispiaccia di avermi venduto perché io fossi condotto quaggiú, poiché DIO mi ha mandato davanti a voi per conservarvi la vita”. Il primo modo in cui la Bibbia descrive questo peccato spettacolare dei fratelli era il modo di Dio di mandare Giuseppe in Egitto per salvare proprio quelli che cercavano di ucciderlo. "Dio mi ha mandato davanti a voi."

E per non pensare che questo era un commento a fianco con poco significato, si legge la stessa cosa nel Salmo 105:16-17-solo lì la posta in gioco si alza ancora più in alto. Non solo Dio governa le azioni di questi fratelli per raggiungere Giuseppe in Egitto, ma Dio regnava la carestia così: "Quando ha convocato una carestia sulla terra e si è rotto tutte le forniture di pane, aveva mandato un uomo davanti a loro, Giuseppe, che fu venduto come schiavo. "Così si può mettere fuori di testa il pensiero che Dio prevedeva una carestia che accade da sola o accade per mezzo di Satana. Dio chiamò la carestia. E Dio ha preparato la liberazione.

2) ciò che l'uomo ha progettato per il male, Dio l’ha progettato per il bene

Quindi, il primo modo in cui la Bibbia descrive il compimento della profezia di Dio che la sua gente sarebbe venuta in Egitto, dicendo che Dio abbia inviato Giuseppe davanti a loro. Il secondo modo in cui la Bibbia descrive questa profezia è ancora più penetrante e travolgente. I fratelli vengono ancora prima di Giuseppe, questa volta dopo la morte del loro padre, e hanno di nuovo paura che si vendicherà di loro. In Genesi 50:19-20, Giuseppe dice: “Non abbiate paura. Sono io forse al posto di Dio? Tu lo scopo di farmi del male, ma Dio comanda per bene per realizzare quello che oggi è stato fatto, il salvataggio di molte vite”.

Il secondo modo in cui la Bibbia descrive il modo in cui Dio ha compiuto la sua profezia è: I fratelli significano la vendita di Giuseppe per il male, ma Dio ha pensato per il bene. Notate che non dice che Dio ha usato il loro male per il bene dopo che questo ha significato il male. Si dice che nell'atto stesso del male, c'erano due progetti differenti: nell’ atto peccaminoso, essi sono stati progettati il male, e nello stesso atto peccaminoso, Dio stava progettando il bene.

Che indica la vita risparmiata dal peccato

Questo è ciò che abbiamo visto e vedranno più volte: Quale uomo progetta, o diavolo progetta per il male, progetti di Dio per qualche gran bene. Il gran bene di cui nella Genesi 45:5: è "preservare la vita. “E il gran bene di cui nella Genesi 50:20 è “Voi avete macchinato del male contro di me; ma DIO ha voluto farlo servire al bene, per compiere quello che oggi avviene: conservare in vita un popolo numeroso”. Ma in quelle parole , e tutta la storia di come Dio salva il suo popolo, sono puntatori a scopo globale di questo peccato- questa vita risparmiata dal peccato- nella gloria di Gesù Cristo.

Tre indicazioni per la gloria di Gesù

Diamo un'occhiata a tre cose in questa storia che ci preparano a vedere la gloria di Gesù e chi è veramente.

1) La salvezza deriva dal peccato e dalla sofferenza

In primo luogo, vediamo lo schema generale che si presenta ripetutamente nella Bibbia, vale a dire, che la vittoria salvifica di Dio per il suo popolo avviene spesso attraverso il peccato e la sofferenza. I fratelli di Giuseppe hanno peccato contro di lui, e lui ha sofferto per questo. E in tutto questo, Dio è al lavoro per salvare il suo popolo- tra cui proprio quelli che stanno cercando di distruggere il salvatore. Il fatto che Gesù è venuto in questo modo non sarebbe dovuto essere così sorprendente come lo era per molte persone. Che fosse il peccato contro e subito sulla strada per salvare il suo popolo è quello che ci si aspetta da questo modello che si presenta ancora e ancora.

Così nella storia di Giuseppe e il peccato spettacolare dei suoi fratelli, siamo in fase di preparazione per vedere la gloria di Cristo- la sua pazienza e la sua umiltà e servitù, pur risparmiando proprio quelli che cercavano di sbarazzarsi di lui.

Morì, per me, che ha causato il suo dolore-
per me, che lo perseguita fino alla morte?
Amore incredibile! come può essere
che Tu, mio Dio, dovresti morire per me?

2) La sofferenza è Giusta

In secondo luogo, la storia di Giuseppe e il peccato spettacolare dei suoi fratelli ci preparano a vedere Gesù non solo come modello generale che la vittoria salvifica di Dio per il suo popolo avviene spesso attraverso la sofferenza e il peccato, ma più specificamente, in questo caso, perché proprio quello che soffre e che abbia peccato contro ciò che è giusto. Giuseppe si distingue in questa storia per la sua incredibile costanza e fedeltà ad ogni rapporto. Anche in immeritato esilio, è fedele a Potifar e lui è fedele al carceriere. Nella genesi 39:22: E il governatore della prigione affidò alla sorveglianza di Giuseppe tutti i detenuti ch’erano nella carcere; e nulla si faceva quivi senza di lui.

E qual era ricompensa di Giuseppe? Egli ha mentito sulla moglie di Potifar, e il coppiere del Faraone, il cui sogno interpretato di Giuseppe dimenticato ingratamente in prigione per due anni dopo i sogni. Quindi il punto di tutto questo non è solo che il peccato e la sofferenza sono all’opera per salvare il suo popolo. Più in particolare, il punto è che il giusto, anche se maltrattato per così tanto tempo, è finalmente rivendicato da Dio. E Gesù disse loro: «Non avete mai letto nelle Scritture:la pietra che i costruttori hanno scartato è diventata testata d'angolo;dal Signore è stato fatto questo ed è mirabile agli occhi nostri? Quale dei profeti non perseguitarono i padri vostri? Essi uccisero anche coloro che preannunciavano la venuta del Giusto, del quale ora voi siete divenuti traditori e uccisori.

Sembrava agli altri come se la sua vita stava andando così male che doveva essere un peccatore. Ma alla fine, tutto il peccato contro di lui, e tutte le sofferenze che ha subito in perfetta giustizia, hanno portato alla sua vendetta e, proprio per questo, alla nostra salvezza. Se Giuseppe è incredibile nella sua fermezza, Gesù è diecimila volte più sorprendente, perché ha vissuto diecimila volte più nella sofferenza. Se Giuseppe è incredibile nella sua fermezza, Gesù è diecimila volte più sorprendente, perché ha vissuto diecimila volte più in sofferenza e meritato diecimila volte in meno, ed era perfettamente costante, fedele, e giusto attraverso tutto.

3) Lo scettro non sarà rimosso da Giuda

Ci sono altri paralleli in questa storia tra Giuseppe e Gesù, ma concentriamoci sulla cosa più importante in questa storia di Gesù e non è un parallelo con Giuseppe. Si tratta di una profezia sulla venuta di Gesù, che non sarebbe potuta accadere se questi figli colpevoli di Giacobbe avevano fame durante la carestia. Il peccato spettacolare di questi fratelli era il modo di Dio di salvare la tribù di Giuda dall'estinzione in modo che il Leone di Giuda, Gesù Cristo sarebbe nato e morto e risorto per regnare su tutti i popoli del mondo.

Lo vediamo più chiaramente nella Genesi 49:8-10. Giacobbe, il padre, sta per morire, e prima di morire, egli pronuncia una benedizione profetica su tutti i suoi figli. Ecco cosa dice di suo figlio Giuda:

“Giuda, i tuoi fratelli ti loderanno; la tua mano sarà sulla nuca dei tuoi nemici; i figli di tuo padre si inchineranno davanti a te. Giuda è un giovane leone; tu risali dalla preda, figlio mio; egli si china, si accovaccia come un leone, come una leonessa; chi osa destarlo. Lo scettro non sarà rimosso da Giuda, né il bastone del comando fra i suoi piedi, finché venga Sciloh'; e a lui ubbidiranno i popoli.

Ecco una profezia della venuta finale del re d’Israele, il Leone di Giuda, il Messia. Notate al verso 10 che lo scettro- il personale del governatore, il segno del re- sarà nella linea di Giuda, fino a quando si arriva che non è il re ordinario, perché tutti i popoli, non solo Israele, gli obbediranno. Versetto 10 ter: “A lui è dovuta l'obbedienza dei popoli”. Allora uno degli anziani mi disse: «Non piangere, ecco, il Leone della tribú di Giuda, la Radice di Davide, ha vinto per aprire il libro e sciogliere i suoi sette sigilli».

E cantavano un nuovo cantico, dicendo: 'Tu sei degno di prendere il libro e di aprirne i sigilli, perché sei stato immolato, e hai riscattato per Dio con il tuo sangue da persone di ogni tribù, lingua, popolo e nazione, e si dispone di chi ha reso un regno di sacerdoti per il nostro Dio, e regneranno sulla terra '"(Apocalisse 5:5, 9-10).

Il Leone di Giuda è l'Agnello che è stato immolato

La cosa più bella per il Leone della tribù di Giuda nel suo compimento della profezia di Giacobbe è che egli rivendica l’obbedienza di tutti i popoli del mondo, non sfruttando le nostre colpe e ci schiaccia con essa alla sottomissione, ma per portare la nostra colpa e liberandoci di amarlo e lodarlo e obbedirlo con gioia per sempre. Il Leone di Giuda è l'Agnello che è stato immolato. Vince la nostra obbedienza perdonando i nostri peccati e facendo la sua obbedienza, la sua perfezione proprio come il giusto, la base della nostra accettazione con Dio. E in questa posizione di incommensurabile sicurezza e gioia-tutto questo a causa della sua sofferenza e della giustizia e della morte e della resurrezione- vince la nostra obbedienza libera e felice.

La storia di Giuseppe è la storia di un giusto che ha peccato contro e soffre in modo che la tribù di Giuda sarebbe stata conservata e un leone sarebbe venuto alla luce, e si sarebbe dimostrato un Agnello, come il leone, e con la sua sofferenza e la morte, acquista e potenzia l'obbedienza lieta da tutte le nazioni- anche da coloro che lo hanno messo a morte.

Egli ha il vostro?