Il Matrimonio è per fare figli...Discepoli di Gesù, Prima Parte

Da Libri e Sermoni Biblici.

Efesini 6:1-4

Figli, ubbidite nel Signore ai vostri genitori, perché ciò è giusto. “Onora tuo padre e tua madre”, questo è il primo comandamento con promessa, “affinché tu stia bene e abbia lunga vita sopra la terra”. E voi, padri, non provocate ad ira i vostri figli, ma allevateli nella disciplina e nell'ammonizione del Signore.

Ho cercato di mostrare dalle Scritture che il significato principale del matrimonio è quello di mostrare l'amore che deriva dal mantenere l’alleanza, tra Cristo e la Sua Chiesa. In altre parole, il matrimonio è stato progettato da Dio più profondamente e principalmente per essere una parabola o un dramma del modo in cui Cristo ama la Sua Chiesa e del modo in cui la Chiesa ama e segue Cristo. Questa è la cosa più importante che tutti i mariti e le mogli devono sapere riguardo al significato del loro matrimonio.

Indice 1 Il Matrimonio ritrae il Magnifico 2 Riempire la terra. . . Con Adoratori di Gesù 3 Dove siamo diretti 4 1. Avere figli è la volontà di Dio 5 2. Avere figli non è lo scopo principale 6 Avere centinaia di bambini 7 Essere “Figli di Dio” 8 La famiglia più importante 9 La generazione di figli spirituali 10 3. Rendere il matrimonio un luogo per creare discepoli 11 Cinque brevi osservazioni 12 Genitori che puntano a Cristo e alla Chiesa

Il Matrimonio ritrae il Magnifico

Il passaggio chiave è Efesini 5:23-25: “Poiché il marito è capo della moglie, come anche Cristo è capo della chiesa, ed egli stesso è Salvatore del corpo. Parimenti come la chiesa è sottomessa a Cristo, così le mogli devono essere sottomesse ai loro mariti in ogni cosa. Mariti, amate le vostre mogli, come anche Cristo ha amato la chiesa e ha dato se stesso per lei”. Non abbiate una tale familiarità con questo passaggio da non renderlo incredibile. Dove, in tutto il mondo, qualcuno parlerebbe del matrimonio in questo modo? In tre versi, lo dice tre volte:

• Versetto 23, matrimonio: come anche Cristo è capo della Chiesa.
  
• Versetto 24, matrimonio: come la Chiesa è sottomessa a Cristo.
  
• Versetto 25, matrimonio: come anche Cristo ha amato la Chiesa.

Qual è il significato più importante del matrimonio? Si trova nelle parole: “come Cristo. . . come la Chiesa. . . come Cristo”. Il significato fondamentale del matrimonio non è nel matrimonio stesso. Non è nel marito, né nella moglie, né nella prole. Il significato fondamentale del matrimonio è: “come Cristo”, “come la Chiesa”, “come Cristo”. Il matrimonio è una cosa magnifica perché è modellato su qualcosa di magnifico e punta a qualcosa di magnifico. E l'amore che lega quest'uomo e questa donna nel matrimonio è un amore magnifico perché ritrae qualcosa di magnifico: “Come anche Cristo ha amato la Chiesa” e “come la Chiesa è sottomessa a Cristo”. La grandezza del matrimonio non è di per sé. La grandezza del matrimonio è nella dimostrazione di qualcosa di indicibilmente grande: Cristo e la Chiesa.

Riempire la terra. . . Con Adoratori di Gesù

Ciò che voglio aggiungere oggi è che il matrimonio è per fare figli. . . discepoli di Gesù. C'è un doppio significato che spero vi aiuterà a ricordare questo concetto. Il matrimonio è per fare figli, ossia, per procreare. Avere figli. Questo non è il significato principale del matrimonio. Ma è un significato importante e biblico. Aggiungo poi il termine “discepoli di Gesù”. “Il matrimonio è per fare figli discepoli di Gesù”. Qui l'attenzione si sposta. Questo scopo del matrimonio non ha il solo fine di aggiungere più corpi sulla Terra. Il punto è di aumentare il numero dei seguaci di Gesù sulla Terra.

L'effetto di dirlo in questo modo è che le coppie che non possono avere figli a causa di problemi di infertilità possono comunque mirare a rendere i bambini dei seguaci di Gesù. Lo scopo di Dio nel rendere il matrimonio il “luogo” dove avere figli non era mai stato semplicemente quello di riempire la Terra di gente, ma di riempire la Terra con adoratori del vero Dio. Per un matrimonio, un modo di riempire la Terra con adoratori del vero Dio è procreare e crescere i figli nel Signore. Ma non è l'unico modo. Quando il punto focale del matrimonio diventa “Rendere i bambini dei discepoli di Gesù”, il significato del matrimonio in relazione ai bambini non è fondamentalmente “crearli” ma “renderli dei discepoli”. E l’ultima azione può accadere anche senza l’esistenza della prima.

Dove siamo diretti

Stiamo precedendo noi stessi. Ecco dove stiamo andando. In primo luogo, voglio che vediamo che il piano originale di Dio nella creazione era che gli uomini e le donne si sposassero e avessero figli. Avere figli è volontà di Dio. In secondo luogo, voglio che vediamo che nel mondo peccaminoso in cui viviamo, non solo lo sposarsi non è una vocazione assoluta di tutti, ma fare figli nel matrimonio non è una vocazione assoluta di tutte le coppie. Normale, buona, dolorosa, gloriosa, ma non assolutamente richiesta a tutti. In terzo luogo, ci concentreremo su ciò che dice Efesini 6:1-4 su come il matrimonio diventa il mezzo per rendere i bambini dei discepoli di Gesù.

1. Avere figli è la volontà di Dio

In primo luogo, il significato del matrimonio include normalmente, per disegno di Dio, che si facciano figli e si educhino in Cristo. Genesi 1:26-28:

Poi Dio disse: “Facciamo l'uomo a nostra immagine e a nostra somiglianza, ed abbia dominio sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo, sul bestiame e su tutta la terra, e su tutti i rettili che strisciano sulla terra”. Così Dio creò l'uomo a sua immagine; lo creò a immagine di Dio; li creò maschio e femmina. E Dio li benedisse. E Dio disse loro “Siate fruttiferi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, e dominate sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo e sopra ogni essere vivente che si muove sulla terra”.

Dopo il diluvio, in Genesi 9:1 leggiamo: “Poi Dio benedisse Noè e i suoi figli, e disse loro: “Siate fruttiferi, moltiplicate e riempite la terra””. Questo è stato il disegno originario di Dio. Il matrimonio è il luogo per fare figli e riempire la Terra con la conoscenza del Signore, come le acque riempiono il mare (Abacuc 2:14). Non ha mai smesso di essere una buona cosa. “Come frecce nella mano di un prode, così sono i figli della propria giovinezza. Beato l'uomo che ne ha la sua faretra piena! Essi non saranno confusi quando discuteranno coi loro nemici alla porta” (Salmi 127:4-5).

E nel Nuovo Testamento nessuno è più positivo sui bambini di Gesù stesso. Marco 10:13-14 dice: “Allora, gli furono presentati dei fanciulli, perché li toccasse, ma i discepoli sgridavano coloro che li portavano. E Gesù, nel vedere ciò, si indignò, e disse loro: “Lasciate che i piccoli fanciulli vengano a me e non glielo impedite, perché di tali è il regno di Dio””. Così, dall'inizio alla fine, la Bibbia attribuisce un valore enorme all’avere, crescere e benedire i bambini. Se siete tra i tanti a Betlemme con famiglie numerose, sentitevi affermati! È una vocazione magnifica. Tra breve tornerò su questo argomento. Questo è uno dei grandi significati del matrimonio: avere e crescere figli per la gloria di Dio.

2. Avere figli non è lo scopo principale

Ma il secondo punto fondamentale che voglio sottolineare è che, mentre il significato del matrimonio include normalmente fare figli, questo non è un assoluto. In questa era peccaminosa, che ha un disperato bisogno di conoscere il Redentore, Gesù Cristo, la natura di per sé non detta quando o se generare dei figli. La decisione di concepire dei figli non è in definitiva una decisione su ciò che è naturale, ma su cosa esalterà il Redentore, Gesù Cristo.

In altre parole, c'è un’analogia tra la questione dell’essere single e la questione dei bambini. In Genesi 2:18 Dio dice: “Non è bene che l'uomo sia solo; io gli farò un aiuto conveniente a lui”. Così sembra, in un primo momento, che il matrimonio sia sempre la strada da percorrere. In 1 Corinzi 7, versetto 7 e versetto 26, Paolo, celibe, dice: “vorrei che tutti gli uomini fossero come me, ma ciascuno ha il proprio dono da Dio, chi in un modo, chi in un altro. . . . A motivo della imminente avversità, ritengo dunque che sia bene per un uomo di rimanere così”. Esistono quindi doni differenti e chiamate differenti. Il matrimonio non è assoluto.

Così come concepire figli. In principio, Dio ha detto all'umanità: “Siate fruttiferi, moltiplicate e riempite la terra”. È normale. È cosa buona. Ma non è un assoluto più di quanto il matrimonio è assoluto. Ciò che è assoluto è perseguire figli spirituali, non figli naturali. Il matrimonio non è assolutamente per fare bambini. Ma è assolutamente per fare bambini seguaci di Gesù. Prendiamo in considerazione alcuni passaggi.

Avere centinaia di bambini

In Marco 10:29-30, Gesù dice: “Io vi dico in verità che non c'è nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o padre o madre o moglie o figli o poderi per amor mio e dell'evangelo, che non riceva il centuplo ora, in questo tempo, in case, fratelli, sorelle, madre, figli e poderi, insieme a persecuzioni e, nel secolo a venire, la vita eterna”. Qui Gesù sposta l’assoluto dall’avere figli biologicamente all’avere centinaia di bambini attraverso la famiglia di Cristo e l’influenza spirituale. Potrebbe includere l’adozione. Potrebbe includere l’affido famigliare. Potrebbe includere rendere la vostra casa un luogo per club della Bibbia. Potrebbe includere l’ospitalità in un quartiere dove la vostra casa diventa il posto preferito di ogni bambino. Potrebbe includere il vostro lavoro alla scuola materna o la cura verso i vostri nipoti o la lezione di catechismo che insegnate. Il punto è: il matrimonio non è assolutamente per fare figli; ma è assolutamente per fare bambini seguaci di Gesù in un modo o nell’altro, direttamente o indirettamente.

Essere “Figli di Dio”

In Romani 9:8, Paolo dice: “Cioè non i figli della carne sono figli di Dio, ma i figli della promessa sono considerati come progenie”. In altre parole, nel Regno di Dio, creare “figli della carne” non è un assoluto, ma lo è il cercare di creare “figli di Dio”.

La famiglia più importante

In 1 Corinzi 4:15, Paolo dice: “Perché anche se aveste diecimila educatori in Cristo, non avreste però molti padri, poiché io vi ho generato in Cristo Gesù, mediante l'evangelo”. Questa è la famiglia più importante nella vita cristiana, e questo è il modo principale di avere figli: non per nascita naturale, ma per nascita soprannaturale. Per molti matrimoni questo va di pari passo. Ma non per tutti.

La generazione di figli spirituali

Un altro versetto su questo punto è Romani 16:13: “Salutate Rufo, che è eletto nel Signore, e sua madre che è pure mia”. Qui è la maternità che si estende oltre il figlio di nascita al figlio di affetto e cura. Concludo quindi che tra i cristiani la maternità e la paternità attraverso la procreazione è naturale e buona e anche gloriosa quando Cristo è in essa. Ma non è assoluta. L’obiettivo di creare figli spirituali è assoluto. Il matrimonio è per fare bambini. Sì. Ma non assolutamente. Il matrimonio è assolutamente per fare bambini seguaci di Gesù.

3. Rendere il matrimonio un luogo per creare discepoli

Ora, nei pochi minuti che ci rimangono, concentriamoci sulla chiamata di Dio a che il matrimonio sia un luogo per fare bambini seguaci di Gesù. Questa settimana ci concentreremo su madre e padre, e la prossima settimana sul padre, perché il padre riceve particolare attenzione in questo testo e perché domenica prossima è la festa del papà. Ecco di nuovo il testo:

Figli, ubbidite nel Signore ai vostri genitori, perché ciò è giusto. “Onora tuo padre e tua madre”, questo è il primo comandamento con promessa, “affinché tu stia bene e abbia lunga vita sopra la terra”. E voi, padri, non provocate ad ira i vostri figli, ma allevateli nella disciplina e nell'ammonizione del Signore.

Cinque brevi osservazioni

Il padre ha la responsabilità principale nel crescere i bambini nella disciplina e nell’ammonizione del Signore. Si noti che il versetto 1 dice: “Figli, ubbidite [nel Signore] ai vostri genitori”. A entrambi. Non solo al padre o solo alla madre. Ma ai genitori. Quando però lo stato attivo passa dal dovere di figlio al dovere di genitore, viene accennato il padre e non la madre. “E voi, padri, non provocate ad ira i vostri figli, ma allevateli nella disciplina e nell'ammonizione del Signore”. La mia prima osservazione, che investigheremo in modo più approfondito la prossima settimana, è quindi che nel matrimonio i padri hanno la responsabilità principale nell'allevare i figli nella disciplina e nell'ammonizione del Signore.

Tuttavia, sia padre che madre sono chiamati a fare questo insieme. Entrambi sono citati come l’oggetto speciale dell'onore del bambino. Versetto 1: “Figli, ubbidite nel Signore ai vostri genitori [madre e padre]”. Si può leggere questa verità in Proverbi 6:20-21: “Figlio mio, custodisci il comandamento di tuo padre e non dimenticare l'insegnamento di tua madre. Tienili del continuo legati sul tuo cuore e fissali intorno al tuo collo”. E ricordate che Paolo ha ricordato a Timoteo di perseverare nelle cose che ha imparato da sua madre e da sua nonna da bambino (2 Timoteo 3:14; 1:5). Nel matrimonio, sia madre che padre hanno quindi la responsabilità di allevare i figli nel Signore, con il padre che detiene la responsabilità principale.

È importante che madre e padre siano uniti in questo sforzo. Non è sempre possibile, perché a volte uno dei coniugi non è credente; fate quindi del vostro meglio per trovare dei punti in comune pratici come, ad esempio, il modo in cui disciplinate i bambini. Ma il disegno di Dio è un fronte unito. Entrambi hanno un unico obiettivo: Il bambino deve crescere “nella disciplina e nell’ammonizione del Signore”, radicato, modellato e permeato dal Signore, con l'obiettivo di onorare il Signore. Non rientra nel disegno di Dio essere divisi su questo. I bambini hanno bisogno di un fronte unito proveniente da mamma e papà. Non confondete i bambini. Esaminate le vostre differenze riguardo a cosa insegnare e come e quando disciplinarli e poi rimanete uniti davanti ai bambini. Non lasciate che i bambini vi manipolino uno contro l'altra. Assicuratevi che quello sia un piano senza speranza. Dio è uno.

E ciò porta alla quarta osservazione. Il compito fondamentale di una madre e di un padre è quello di mostrare Dio ai bambini. I bambini conoscono i loro genitori prima di conoscere Dio. Questa è una responsabilità enorme che dovrebbe portare ogni genitore a desiderare disperatamente una trasformazione per essere simili a Dio. I bambini avranno anni di esposizione a ciò che è l'universo prima di sapere che c'è un universo. Sperimenteranno il tipo di autorità esistente nell'universo e quel tipo di giustizia esistente nell'universo e il genere di amore esistente nell'universo prima di incontrare il Dio di autorità e di giustizia e di amore che ha creato e che governa l'universo. I bambini assorbono dal padre la sua forza, leadership, protezione, giustizia e amore; e assorbono dalla madre la sua cura, nutrimento, calore, intimità, giustizia e amore e, naturalmente, tutte queste qualità si sovrappongono.

E tutto questo accade prima che il bambino conosca qualcosa su Dio, ma, a un livello profondo, è tutto su Dio. Il bambino sarà in grado di riconoscere Dio per quello che è realmente nella sua autorità, amore e giustizia perché mamma e papà hanno mostrato insieme al bambino come è Dio. Il compito principale dell’essere genitori è conoscere Dio per quello che è nei suoi molti attributi e poi vivere con i propri bambini in modo tale da aiutarli a vedere e conoscere Dio. E, naturalmente, ciò coinvolgerà l’indirizzarli sempre al ritratto infallibile di Dio nella Bibbia.

Infine, Dio ha ordinato che sia madre che padre siano coinvolti nella crescita dei figli, perché sono marito e moglie, prima di essere madre e padre. E ciò che essi sono come marito e moglie è dove Dio vuole che siano i figli: come marito e moglie, essi sono un dramma dell’amore che deriva dal tener fede all’alleanza, tra Cristo e la Chiesa. Che è dove Dio vuole che si trovino i bambini. Il Suo disegno è che i bambini crescano osservando Cristo amare la Chiesa e osservando la Chiesa gioire nel seguire Cristo. Il Suo disegno è che la bellezza, la forza e la saggezza di questo rapporto di alleanza venga assorbito dai bambini a partire dal momento in cui nascono.

Genitori che puntano a Cristo e alla Chiesa

Ciò che ne risulta è quindi che il senso più profondo del matrimonio, ossia la dimostrazione dell'amore di alleanza tra Cristo e la Chiesa, è sottostante a questo altro significato del matrimonio: rendere i bambini dei discepoli di Gesù. Tutto è tessuto insieme. I buoni matrimoni sono dei buoni luoghi dove i bambini crescono e vedono la gloria dell'amore di Cristo che deriva dal tener fede all’alleanza.

Che il Signore ci conceda un punto focale unito su ciò che conta davvero nel matrimonio: mariti e mogli che si amano come Cristo e la Chiesa, bambini che lo vedano e, per grazia di Dio, amino ciò che vedono.